祭祀，春秋战国时代，一国🅜之🐦大事，只🌭🏇有祀与戎。
古时候的祭祀，不单单🕳只有一种，而是种类繁🂓🎖复，往往礼仪，也十分繁杂。
行军途中，如遇到山川，需要祭祀，以免山神河伯阻拦，这种祭祀属于就祭，对山川神🏙🚞灵的祭祀特别是对河神祭祷尤为经常。祭祀中有祷词，祭祀时大司乐帅领从军的贵族子弟跳兵舞，对山川林泽的祭祀用纯色的牲口，祭祀时将牲口或者玉壁埋于地下或沉在水中，对山谷丘陵百物小神的祭祀，可以用杂色的牲口，用酯祭。
攻克了城池，也需要祭祀，这种祭祀称呼为献捷，是战后🌟🀚举行的军事祭祀。“恺乐献于社”，致祭献捷以答谢。
《礼记·王制》“出🃏🖳🖨征，执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”如如果提拿了战俘，还要在学宫战神前行释奠之礼，报告战俘的情况。《周礼·春官·大祝》，级军归献于社，则前祝。《左传·僖公二十八》“丙申，振旅恺以入于晋，献🜌⛜俘授馘🏴🞗，饮至大赏，征会讨贰。”
“楚俘于庙”是其例。军队归来时，天子左执律、右🚥🕢执钺，亲自先导，奏凯乐献功于社。乐师教唱凯歌，导唱🕕祭献。战后还要献馘于社，另外，还有“塞祷”或作赛祷，《墨子·号令》所记“寇去，事已，塞祷”之塞祷，即是战后答谢神明的祭礼。
其三，是祭祀马，这也是军祭之一，🐐称为“🐡祃祭”，此祭重视，古人云祃，师💆🏥祭也，宜居军礼之首。
祃祭是到了作战的地点所进行的祭祀活动，🐡《诗经·大雅皂矣》中“是类是祃”，就是文王在攻克崇城以后举行的祭礼，是报谢神灵的。
春秋战国时期的祃祭，已不是一般的祭祀马神的活动和仪式了，而是一种出兵时举行的专门祭祀，《诗经·大雅·皇矣》“是类是祃既伯既祷。”郑玄笺“类也，祃也师祭也。”《尔雅·释天》为“是类是祃，师祭也既伯既祷，🄏马祭也。”毛传“于内曰类，于野曰祃。”孔疏“到所征之地，于是为祃祭。”
而有关这类祭祀的神灵🕳是蚩尤或黄帝，🌭🏇祭祀是用杂色的牲即可。田猎结束时还要用猎物来祭社。
而🍝🉇🅐不论是那种祭祀，大体的祭祀对象都是三类，其一为天神，其二为地祇，其三为人鬼。
提及一下天神祭🆕🏛祀🍨💘，凡在天之神，都属于天神祭祀，包括祭至高神“天”、各类天体“日月星辰”、各类🟓🜰天象“风雨寒暑”等。
在周人的信仰系统中，“天”是至高神。认为🂓🎖“天”有其喜恶，也会因其喜恶而♫庇佑或惩罚人间的君主。人间君主自称“天子”，假借与天的虚构的血缘关系来维护其统治的合🄫🀝法性。也因此，郊天之祭，成为了两周时期最为隆重的祭祀。
顺便再提一下这个时代还不存在的满人，满人之所以喜欢冬至，很大一部分原因是因为他们祭雪。
邯郸城中☍♱🌐，人声鼎沸，这个时候是最容易发生问题的时候，所以三位圣人早早就抵达了王宫，并且精神高度集中，每时每刻都在关注着城池内的一举一动。
赵王这一次祭祀，严格来说类似于郊🐐天之祭，同样是作为一次僭越的试探，如果洛阳对于这件事反应很大，包括各国对此不满，赵王就会对外宣称，此番祭祀是因为赵国近来多雨，以至🙶🎼于阴云连绵，妖气从生，所以祭九天上👁🅵神以“雩祭”告知，以求来年天下太平。
上神，九天上神，事实上就是诸侯们虚🌭🏇构的“🂓🎖天之主”，而什么是相对应的下神？
有些事情不可明说，谁都知道并不是各国都有神灵的，而对于赵国来说，明面上还是尊奉周王室，但事实上，所谓下神就是指📺楚国九神，齐国八神，秦国白帝及四神，以及长生五神等等，这些驻留🇻🝰人间的神，就是下神，🅖🆠不归天意。
甚至，隐隐周八神与昊天🅃🃴🜁上帝，都被归类于“下神”之列。☘⛔🚆
毕竟他🔯🄆们还被⚔称呼为“神人”，属于天地“六人”之一，而真神必然是没有感情的，🌃🟥也就只有真正的“天”才可以被称呼为上神。
连三天道尊与三鬼道尊🕳都不被看做上神，世人认为只有南华真君与奈何之王，才可以与上神平起平坐，所以南华真君主管仙梦，奈何之王主管鬼泉，事实上☶🜤是把他们认为成自己死后会见到的至高主宰者。
天地、八神、三皇、黄河、洛水、三涂山
首祭的便是天，上神祭之后才是诸下神。
赵丹拱垂，🚈👜披大礼红袍，此袍一会会置于良马背上，他开始念诵祷文，麾下群臣皆微🌃🟥微垂🗍🚔📆首而立，置于诸多百姓，则是在邯郸城各处街道，熙熙攘攘，观看这一场盛大的祭典。